كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه علي - علي بن زياد اليمامي. - ج: 20 - ص: 435

زَيْد بن عَبْد اللَّهِ بن أَبي مليكة، واسمه زهير بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جدعان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أبو الحسن البَصْرِيّ المكفوف، مكي الأصل.

قال الزبير بن بكار: أمه أم ولد.

رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبْد الله بْن الحارث بْن نوفل (د) ، وأنس بن حكيم الضبي (ق) ، وأنس بن مالك الأَنْصارِيّ (بخ م د ت سي ق) ، وأوس بن خالد (ت ق) ، وهو أوس بن أَبي أوس، وبلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (ت س) ، والحكم بْن عَبْدِ الله الثقفي، وزرارة بن أوفى، وسالم بْن عَبْد الله بْن عُمَر، وسَعِيد بن جبير، وسَعِيد بن المُسَيَّب (بخ ت ق) ، وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر (د ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة الثقفي (بخ د ت) ، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ (ق) ، وعروة بن الزبير، وعقبة بن صهبان، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب،

---

= زرعة الدمشقي: ٤٠٧، ٥٢٣، ٥٣٥، وتاريخ واسط: ١٨٩، ١٩٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٢١، ومقدمة الجرح والتعديل: ١٤٧، ١٨٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٠٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٦٤، وسنن الدارقطني: ١ / ٧٧، وعلله: ٢ / الورقة ٢٩، وسؤالات البرقاني، الورقة ٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٥، وتاريخ بغداد: ١١ / ٤٢٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٥٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٠، وأنساب القرشيين: ١٠٤، ٢٧٥، وتهذيب النووي: ١ / ٣٤٤، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٦، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١١١ و٢٨٣، وتذكره الحفاظ: ١٤٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩٧٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٢٦٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٨٤٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٦١، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٥، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٤٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٥٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٢٢ - ٣٢٤، والتقريب: ٢ / ٣٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٨٥، وشذرات الذهب: ١ / ١٧٦.