للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

يقول: علي بْن مجاهد لم يسمع من ابْن إسحاق.

وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سمعت محمد بْن مهران يقول: قال يحيى ابن الضريس: علي بْن مجاهد كذاب.

وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (٢) : سألت أبا جعفر الجمال (٣) يعني: محمد بْن مهران عن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: كذاب.

وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (٤) : وسألته، يعني أبا غسان محمد ابن عَمْرو، عَن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: تركته. ولم يرضه.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .

وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي (٦) (ت) : حَدَّثَنَا جرير، قال: حدثنيه علي بْن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزُّهْرِيّ، قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (٧) .


(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: زعم الخطيب أن أبا جعفر الجمال هذا هو محمد بن جعفر وذلك وهم منه.
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥١، وتاريخ الخطيب: ١٢ / ١٠٧.
(٥) ٨ / ٤٥٩.
(٦) جامع التِّرْمِذِيّ: ١ / ٧٧ حديث (٥٤) .
(٧) وذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء. ونقل الذهبي في "ديوان الضعفاء"عن الجوزجاني أنه قال: غير ثقة. (الترجمة ٢٩٦٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك. قال بشار: ولا عبرة بتوثيق جرير، فقد روى الحكاية عنه محمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف.