رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (م) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، والأسود بْن عامر شاذان (م) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأيوب بْن النجار (م) ، وحاتم بْن إسماعيل (م) ، وحفص بْن غياث (م) ، وحماد بْن خالد الخياط (د) ، وسَعِيد بْن جشم الهلالي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وشبابة بْن سوار (م) ، وعباد بْن العوام، وعبد اللَّهِ بْن إدريس (م) ، وعَبْد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (م) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء المكي (م) ، وعبد اللَّه بْن سليم الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن صَالِح بْن حي الهمداني، وعبد اللَّه بْن صالح العجلي، وعبد الرحمن بْن مالك بْن مغول، وعَبْد الرزاق بْن همام (م) ، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (م) ، وعَبْد الغفار ابن الحكم الحراني، وعَبْدة بْن سُلَيْمان (م) ، وعثام بْن عَلِيّ (س) ، وعفان بْن مسلم (م) ، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري (م) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعُمَر بْن يونس
= ابن نصر النيسابوري الزاهد، عنه، عن عثام بن علي. ومع أن المؤلف - كما يظهر من نسختنا - لم يشر في ترجمة أحمد بن سيار المروزي إلى روايته عن عَمْرو بن محمد بن الناقد، فإن ذلك إنما كان - والله أعلم - بسبب إضافة المؤلف لهذا الامر بأخرة، وعدم وقوفنا على نسخة المؤلف في هذا الموضع. ولكن يلاحظ أننا اعتمدنا في ترجمة أحمد بن نصر النيسابوري على نسخة المؤلف التي بخطه، فظهرت فيها روايته عَنْ عَمْرو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ ورقم عليه المؤلف برقم النَّسَائي، فزال اللبس، ولله الحمد والمنة أولا وآخرا.