كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو محمد المدني أخو يحيى بن طلحة لأبويه - ج: 22 - ص: 619

وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٢) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي.

وَقَال المفضل (٣) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: بصري صار إلى الكوفة ثقة، لقيه أَبُو النضر ببغداد.

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .

وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٦) .

وَقَال أبو حاتم (٧) : لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس.

وَقَال أَبُو داود (٨) : لا بأس به، أحاديثه مستقيمة.

وَقَال مرة أخرى (٩) : ثقة (١٠) .

---

(١) تاريخه: ٢ / ٤٦٣.
(٢) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(٣) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٢.
(٤) نفسه.
(٥) وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين (تاريخه: ٢ / ٤٦٣) .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢٣٢.
(٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٥٢.
(٨) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٧.
(٩) تاريخ الخطيب: ١١ / ١٤٣.
(١٠) وذكره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: ولا يتابع على حديثه (الورقة ١٦٩) وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه كان يدلس لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير =