كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي. - ج: 3 - ص: 175

فَقَالَ: ما (١) حدث عن مشايخهم. قلت: الشاميين؟ قال: نعم. فأما حدث عن غيرهم، فعنده (٢) مناكير.

وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ: قال أَحْمَد بْن حنبل: إِسْمَاعِيل بْن عياش أصلح بدنا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٣) : سئل أبي عن إسماعيل ابن عياش فَقَالَ: نظرت فِي كتابه عن يَحْيَى بْن سَعِيد أحاديث صحاح، وفي"المصنف" (٤) أحاديث مضطربة (٥) .

وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن علي ابن المديني (٦) : كَانَ يوثق فيما روى عن أصحابه أهل الشام، فأما ما روى (٧) عن غير أهل الشام، ففيه ضعف.

---

(١) غيرها ناشر تاريخ الخطيب إلى"عمن"مع أنها وردت كما هنا في أصول تاريخ الخطيب، و"ما"هنا اسم موصول بمعنى الذي.
(٢) في تاريخ الخطيب: عنده"وما هنا أحسن.
(٣) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١٩٢) .
(٤) يعني مصنف إِسماعيل، كما ذكر ابن حجر والرواية اوردها العقيلي في الضعفاء، الورقة: ٣٣.
(٥) وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل: ما روى عن الشاميين صحيح وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ٩٧) . وَقَال أحمد أيضا: ليس أحد أروى لحديث الشاميين في إِسْمَاعِيل بْن عياش والوليد بْن مسلم" (المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٦٥ وتاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٢ - ٢٢٣) . وَقَال ابن أَبي حاتم الرازي، عَن أبيه، عن أحمد: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشئ، وروايته عن أهل الشام كانه أثبت وأصح" (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٩٢) .
(٦) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٧.
(٧) في تاريخ الخطيب: يروي.