كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه قزعة وقزمان وقسامة وقشير - قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: - ج: 23 - ص: 600

قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا علي ابن إِبْرَاهِيمَ الْبَاقِلَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ وأَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: ثَلاثٌ قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ أَوْ سمعتهن منه آنفنني (١) وأَعْجَبْنَنِي "لا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إِلا ومَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجُهَا، ولا صَوْمَ يَوْمَيْنِ يَوْمَ النَّحْرِ ويَوْمَ الْفِطْرِ، ولا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ولا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، والْمَسْجِدُ الأَقْصَى، ومَسْجِدِي هَذَا.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَن أَبِي الْوَلِيدِ وغَيْرُهُ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.

ورواه الباقون (٣) سوى أبي دَاوُد مقطعا من طرق عنه، وذكر بعضهم ما لم يذكر البعض.

---

(١) قوله: "آنقنني "بالمد ثم نون مفتوحة ثم قاف ساكنة بعدها نونان. كلمة تقولها العرب مرادفة إلى أعجبنني. قال الفيروزآبادي: أنق كفرح، والشئ أحبه وبه أعجب، وآنقنني أعجبنني (القاموس المحيط: ١١١٧) .
(٢) البخاري: ٢ / ٧٧.
(٣) ابن ماجة (١٧٢١) ، والتِّرْمِذِيّ (٣٢٦) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (٤٢٧٩) .