كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه كامل - كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى البصري نزيل بغداد عم أبي كامل فضيل بن حسين - ج: 24 - ص: 100

الْعَلاء، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي.

رَوَى عَن: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وحبيب ابن أَبي ثَابِتٍ (١) (د ت ق) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي، والحكم ابن عتيبة، وذكوان بن أَبي صَالِح السمان، وطلحة بْن يحيى بن طلحة ابن عُبَيد اللَّهِ (٢) وعطاء بْن أَبي رباح، والمغيرة بْن عتيبة العجلي، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عَمْرو، وأَبِي صَالِح مينا مولى ضباعة (ت) ، وأَبِي يَحْيَى القتات.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسحاق بْن بشر الكاهلي الكوفي، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن صبيح اليشكري (ق) ، وأَبُو المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي، وإِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، والأسود ابن عَامِر شَاذَانَ، والحكم بْن مروان الكوفي، وحماد بْن حَمَّاد بْن

---

= وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٤٢، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٥ / الورقة ٤٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٨٠٠ و٣ / ١٣٢، ٢٣٤، والكنى للدولابي: ٢ / ٤٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٤، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٨٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢٢٦، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٦٩١، وديوان الضعفاء الترجمة ٣٤٦٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٧٥، وتهذيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٧٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٩٢٩، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٠٩ - ٤١٠، والتقريب: ٢ / ١٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٢١.
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "حبيب.
(٢) من قوله: "وذكوان بن أَبي صالح "إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس.