كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أشهب وأشهل - أشهل بن حاتم الجمحي مولاهم أبو عمرو وقيل: أبو عمر وقيل: أبو حاتم البصري. - ج: 3 - ص: 300

قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: أشهل بْن حاتم لا شئ.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : محله الصدق، وليس بقوي، رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه.

وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب: لا أعلم أحدا من أهل العلم سمي بهذا الاسم غيره.

قال أَبُو بكر الخطيب (٣) : حدث عنه عَبد اللَّهِ بْن وهب، والحارث بْن أَبي أسامة، وبين وفاتيهما خمس وثمانون سنة.

قلت: وحدث عنه أيضا مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، وبين وفاته ووفاة ابْن وهب تسع وثمانون سنة (٤) .

مات بعد المئتين (٥)

روى له الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا واحِدًا (٦) ، والتِّرْمِذِيّ.

---

(١) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق (١ / ٣٤٧ ١) .
(٢) هذا وهم كبير من المؤلف رحمه الله، فهذا القول ليس لابي زرعة، إنما هو لابي حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة لم يزد عن القول: ليس بقوي"، قال ابن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عن أشهل بن حاتم، فقال: ليس بقوي.
سَأَلتُ أبي عن أشهل بن حاتم، فقال: محله الصدق، وليس بالقوي، رأيته ... الخ" (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٤٧ - ٣٤٨) .
(٣) السابق واللاحق، الورقة: ٤٩.
(٤) وَقَال الآجري عَن أبي داود: أراه كان صدوقا".وَقَال العجلي: بصري ضعيف". وتناوله ابن حبان في "المجروحين: ١ / ١٨٤"وَقَال: في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد". وذكره الذهبي في الميزان (١ / ٢٦٩) ، ثم أورده في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق"وَقَال: صدوق" (الورقة: ٦) .
(٥) ذكره الذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ١٣ من مجلد أيا صوفيا: ٣٠٠٧، والتذهيب (١ / الورقة: ٧٢) وذكر أنه توفي سنة ٢٠٨.
(٦) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: خ: حديث ثمامة عن أنس في الاطعمة". قلت: رواه البخاري، عن عَبد الله بن منير، عنه، عن عَبد الله بن عون عن ثمامة، عن أنس قال: دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على غلام له خياط فقدم إليه قصعة فيها ثريد، قال: واقبل على عمله، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء، قال: فجعلت أتتبعه فأضعه بين يديه، قال: فما زلت بعد أحب الدباء" (٧ / ٩٨.