كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن السائب بن بركة حجازي يعد في المكيين. - ج: 25 - ص: 246

شيبان، قالوا: أخبرنا بن حَنْبَلٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ (١) عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ (عَنْ) (٢) عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: كُنْتُ أَمْشِي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

رَوَاهُ النَّسَائي (٣) فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُقْرِئِ، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا.

وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.

٥٢٣٤ - ت فق: مُحَمَّد بن السائب بن بشر بن عَمْرو (٤)

---

(١) مسند أحمد: ٥ / ١٥٠.
(٢) سقطت من كافة النسخ، وهو سهو واضح إذ أن عَمْرو بن ميمون من شيوخه كما تقدم وقد جاءت على الصواب في أصل الرواية من مسند أحمد.
(٣) عمل اليوم والليلة (١٤) .
(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٥٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥١٧، وتاريخ خليفة: ٤٢٣، وطبقاته: ١٦٧، وعلل أحمد: ١ / ١٩٨، ٢٠٣، ٣٢٢، ٣٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٨٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٥١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ١١١، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٠٤، و٥ / الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٥٠٧، و٢ / ٧٨٢، ٨٠٠، و٣ / ٣٥، ٤٣، ٥٠، والتِّرْمِذِيّ (٣٠٥٩) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٥١٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٧٨، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢٥٣، والكامل لابن عدي. ٣ / الورقة ٣٠، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٤٦٧، وسننه: ٤ / ١٣٠، ٢٢٠، ٢٦٢، وعلله: ٢ / الورقة ٥٧، والسابق واللاحق: ٣١٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق: =