كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي الأموي أبو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن - ج: 26 - ص: 261

مُحَمَّد بن عيسى بن نوح الأذني، والحسن بن علي الخلال، وسهل بن صالح الأنطاكي (س) ، وطالب بن قرة الأذني، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (تم) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن سلام الطرسوسي، وعبد السلام بن عتيق، وعبد العزيز بن سلام، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن برد الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن عامر الأنطاكي (س) ، ومحمد بن عامر البزاز الرازي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشعث الدمشقي (س) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (س ق) ، وابن أخيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وموسى بن سَعِيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، والهيثم بن خالد المصيصي.

قال أَبُو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: إن ابن الطباع لبيب (٢) كيس، يعني: مُحَمَّد بن عيسى.

قال (٣) : وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ ذكر حديث هشيم عَنِ ابْنِ شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة. قيل لأبي عَبْد اللَّهِ: عَن أبي جعفر مُحَمَّد

---

(١) تاريخ الخطيب: ٢ / ٣٩٥.
(٢) هكذا في النسخ، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: "لثبت ". ومن هنا أحسن.
(٣) تاريخ الخطيب: ٢ / ٣٩٥.