كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أوس - أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء البصري من ربعة الأزد وهو الربعة بن الغطريف - ج: 3 - ص: 393

(ق) ، وعقبة بْن أَبي ثبيت الراسبي (١) ، وعَمْرو بْن مالك النكري (عخ ٤) ، وغالب القطان، وقتادة (س) ، ومحمد بن حجادة، والمستمر ابن الريان، والمفضل بْن لاحق البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل.

قال البخاري (٢) : فِي إسناده نظر، ويختلفون فيه.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ثقة.

وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.

حكى البخاري (٥) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: أنه قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين.

روى له الجماعة.

---

(١) انظر المعرفة ليعقوب (٢ / ١٠١) .
(٢) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) ولم أجد (ويختلفون فيه! ولا فيما نقله عنه ابن عدي في الكامل) (٢ / الورقة: ٢١٠) . والعقيلي في الضعفاء (الورقة: ٤٧) . ونقل المزي قول البخاري"في إسناده نظر"قد يلبس، ذلك ان الإمام البخاري إنما قاله عقب خبر رواه له في تاريخه، فقال: وَقَال لنا مسدد، عَنْ جعفر بْن سُلَيْمان، عن عَمْرو بْن مالك النكري، عَن أبي، قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال محمد (يعني البخاري نفسه) : في إسناده نظر". وقد فهمها الدولابي أن الضمير في "إسناده"يعود إلى"أوس"يظهر ذلك مما رواه عنه ابن عدي في "كامله": سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البخاري: أوس بن عَبد الله الربعي، أبو الجوزاء البَصْرِيّ في إسناده نظر"، ولذلك اعتذر ابن عدي عنه وفسر قول البخاري حينما قال: وقول البخاري في إسناده نظر أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما لا أنه ضعيف عنده، وأحاديثه مستقيمة مستغنية عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع" (٢ / الورقة: ٢١٠) .
قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: من المحتمل أن البخاري فصد بفوله"في إسناده نظر"ذلك الخبر الذي أورده من طريق عَمْرو بن مالك النكري، وهو ضعييف عنده على ما ذكر ابن حجر، وجعفر بن سُلَيْمان ضعيف عنده (الميزان: ١ / ٤٠٩) ، فالضميد قد يعود إلى الخبر لا إلى أوس لا سيما وقد أخرج له في صحيحه.
(٣) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٠٥.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) . ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: ٦) ، وابن حبان (ثقاته: ١ / الورقة: ٤٢) وغيرهما، وله مناقب وزهد وعبادة أورد بعضها الذهبي في تاريخ الاسلام (٣ / ٣١٦) ، والسير (٤ / ٣٧١ - ٣٧٢) .