كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن مسلم بن عائذ المدني. - ج: 26 - ص: 443

روي له الجماعة.

---

= الأسود، عن عائشة أحب الي من هشام بن عروة، عَن أبيه عن عائشة. قيل له: فالزُّهْرِيّ، عن عروة عن عائشة؟ قال: هما سواء ومنصور أحب إلي، لان الزُّهْرِيّ كان سلطانيا. (سؤالاته، الترجمة ٣٦٤) . وَقَال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: أيما أحب إليك الزُّهْرِيّ عن الاعرج، أو أبو الزناد عن الاعرج؟ قال: الزُّهْرِيّ أحب إلي وأبو الزناد ثقة وكم روى الزُّهْرِيّ عن الاعرج، أو أبو الزناد عن الاعرج؟ قال: الزُّهْرِيّ أحب إلي وأبو الزناد ثقة وكم روى الزُّهْرِيّ عن الاعرج. (الترجمة ٥٨٢) . وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: قال محمد بن أَبي عُمَر: قال سفيان بن عُيَيْنَة: وكان يرون أن الزُّهْرِيّ مات يوم مات وليس أحد أعلم بالسنة منه.
(تاريخه: ٥٣٦) . وَقَال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين: الزُّهْرِيّ ويحيى بن سَعِيد أثبت في القاسم ابن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومن أفلح بن حميد. وَقَال أحمد بن سنان عن يحيى بن سَعِيد القطان: الزُّهْرِيّ حافظ كان إذا سمع الشئ علقه. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عن الزُّهْرِيّ وعَمْرو بن دينار، فقال: الزُّهْرِيّ أحفظ الرجلين. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣١٩) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: قال أبي: لا يثبت له سماع من المسور بن مخرمة يدخل بينه وبينه: سُلَيْمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وَقَال: سَأَلتُ أبي عن الزُّهْرِيّ هل سمع من عاصم بن عُمَر بن الخطاب؟ فإن الوليد يروي عن مرزوق بن أَبي الهذيل عن الزُّهْرِيّ، عن عاصم بن عُمَر، قال: لما أتي بالهرمزان، صاحب الاهواز. فقال أبي: لم يدرك الزُّهْرِيّ عاصم بن عُمَر. وَقَال: سَأَلتُ أبي عن حديث رواه ابن إسحاق فقال: ذكر الزُّهْرِيّ عن عطاء بن أَبي ميمونة، فقال: الزُّهْرِيّ لا يروي عن عطاء بن أَبي ميمونة. (المراسيل: ١٩١ - ١٩٢) . وَقَال ابن حبان: رأى عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار، وكان فقيها فاضلا. (ثقاته: ٥ / ٣٤٩) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من المسور بن مخرمة شيئا (العلل: ٢ / ٢١٣) . وَقَال لم يسمع من سعد بن إسحاق. (العلل: ٥ / الورقة ٢٢٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم. وَقَال أبو حاتم: لم يسمع من حصين بن محمد السالمي.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يصح سماعه من أم عَبد الله الدوسية. وَقَال ابن المديني: حديثه عَن أبي وهم عندي غير متصل. وَقَال أحمد بن سنان: كان يحيى بن سَعِيد لا يرى إرسال الزُّهْرِيّ وقتادة شيئا =