(٢) طبقاته: ٦ / ٣٨١. (٣) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٢٥١. (٤) وَقَال ابن سعد: فيه ضعيف ومنهم من يشتهي حديث ويوثقه وكان خيرا فاضلا من أهل السنة. (طبقاته: ٦ / ٣٨١) وقَال البُخارِيُّ حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن أَبي الأسود , حَدَّثَنَا الحسن بن أَبي القاسم , ذكرنا لشَرِيك حديث مندل، عن الأعمش , عَن أبي وائل، عن عَبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم" إذا أتى أهله، فلا يتجرد" فقال: كذب أنا أخبرت الأعمش عن عاصم، عَن أبي قلابة: (تاريخه الصغير: ٢ / ١٦٤) وقَال البُخارِيُّ: مندل ضعيف أنا لا أكتب حديثه (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة ٣٠) وَقَال الجوزجاني: مندل وحبان واهيا (كذا في المطبوع وفي تاريخ الخطيب: ذاهبا) الحديث (أحوال الرجال، الترجمة ٨٣) وَقَال ابن حبان في " المجروحين": كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه فاستحق الترك وكان أخوه حبان يتشيع (٣ / ٢٥) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (السنن: ٢ / ١٧٩، ١٩١، ٢١١، والضعفاء والمتروكون، الترجمة ١٧٦، وسؤالات البرقاني، الورقة ١٤) وَقَال البرقاني: سألته: عن حبان وأخيه مندل؟ فقال: متروكان، وَقَال مرة أخرى: ضعيفان (سؤالاته، الترجمة ١١٠) وَقَال ابن حزم في " المحلى": ضعيف. (٥ / ١٦٨، و٦ / ١٩١) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الساجي: ليس بثقة روى مناكير. وقا للي ابن مثنى كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه. وَقَال ابن قانع: ضعيف. وَقَال الطحاوي: ليس من أهل التثبت في الرواية بشيءٍ ولا يحتج به (١٠ / ٢٩٩) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.