كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب الباء - من اسمه بسام وبسر وبسطام - ج: 4 - ص: 70

بسر، ولهما صُحْبَةٌ.

عَن: النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه واله وسَلَّمَ (م س) فِي النهي عَنْ صيام يوم السبت (١) , وغير ذلك

وعَنه: ابنه عَبْد اللَّهِ بْن بسر، (م س) عَلَى خلاف فِي ذلك (٢) .

---

= الذهبي: ١ / ٨٢ والكاشف: ١ / ١٥٣ وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩ / ١٠، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٣٦ - ٤٣٧.
(١) قال شعيب: هذا الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، لا عن بسر، ولا عن ابنه عبد الله وإنما انفرد النَّسَائي في "الكرى"من بين الكتب الستة كما نص عليه المؤلف في "تحفة الاشراف"٢ / ٩٦ فرواه عن عبد الله بن بسر عَن أبيه، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٩١) من طريق المفضل بن فضالة، عن خالد بن معدان، أن عبد الله بن بسر حدثه أنه سمع أباه بسرا..، وَقَال: قال عبد الله بن بسر: إن شككتم فلوا أختي قال: فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذكر عبد الله، فحدثته ذلك.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢١٦٤) من طريق معاوية بن صالح.
عن عبد الله بن بسر. عَن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول: نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسمل عن صيام يوم السبت.
قال ابن خزيمة: خالف معاوية بن صالح ثور بن يزيد في هذا الإسناد، فقال ثور عن أخته - يريد أخت عبد الله بن بسر - وَقَال معاوية: عن عمته الصماء أخت بسر. عمة أبيه عبد الله بن بسر لا أخت أبيه عبد الله بن بسر، قال شعيب: ورواية ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصما ... أخرجها أحمد ٦ / ٣٦٨، والتِّرْمِذِيّ (٧٤٤) وأبودادو (٢٤٢١) والدارمي ٢ / ١٩، والطحاوي ٢ / ٨٠، والبيهقي ٤ / ٣٠٢، وحسنه التِّرْمِذِيّ، وصححه ابن خزيمة (٢١٦٤) والحاكم ١ / ٤٣٥ وأقره الذهبي.
(٢) قال الحافظ ابن حجر: إنما الخلاف في المذكور عند النَّسَائي فقط، وأما مسلم فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر، قال: نزل النبي صلى الله على أبي سأله طعاما ... الحديث، وليس في شيء من طرقه عَن أبيه، ولما رواه النَّسَائي وقع في بعض طرقه: عن عبد الله بن بسر عَن أبيه. وعلى هذا فلم يخرج مسلم لبسر بن أَبي بسر شيئا ولا ذكره أحد غير صاحب "الكمال" في رجال المسلم، والله أعلم. وأما الحديث الذي رواه النَّسَائي وحده في صوم يوم السبت فمختلف فيه على عبد الله بن بسر قيل ز عنه، وقيل: عنه، عَن أبيه.
وقِيلَ: عنه، عن أخته، وقيل غير ذلك.
" (تهذيب) وَقَال الحافظ في "الاصابة": ثبت ذكره في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن بسر". قال بشار بن عواد: اعتراض الحافظ ابن حجر صحيح، والمزي يعرف جيدا أن الحديث المذكور لم يروه عبد الله بن بسر عَن أبيه في صحيح مسلم. ودليلنا على ذلك أن الحافظ المزي لم يخرج روزاية بسرعند مسلم في كتابه"تحفة الاشراف"بل أخرجها في مسند ابنه عبد الله. والظاهر أن الذي دفعه إلى اثبات رقم مسلم هو ورود ذكر الاب"بسر"عند مسلم.
أما قول الحافظ ابن حجر: ولا ذكره أحد غير صاحب الكمال =