كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي - نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني مولى بني هاشم كان مكاتبا لامرأة من - ج: 29 - ص: 326

نجيح، فَقَالَ: كَانَ صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك (١) .

وَقَال عَبد الله (٢) أيضا: سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فَقَالَ: ليس بقوي في الحديث.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سمعت أبي وذكر" مغازي" أبي معشر، فَقَالَ: كَانَ أَحْمَد بن حنبل يرضاه، ويقول: كَانَ بصيرا بالمغازي.

وَقَال أيضا (٤) : سَأَلتُ أبي عَنْهُ، فَقَالَ: كنت أهاب حديث أبي معشر حَتَّى رأيت أَحْمَد بن حنبل يحدث عن رجل عَنْهُ أحاديث، فتوسعت بعد فِي كتابة حديثه، وروى عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ

الثَّوْرِيِّ، عَن أَبِي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أَبُو نعيم عَنْهُ. قيل لَهُ: هو ثقة؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق (٥) .

وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكَانَ رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند.

---

(١) وَقَال الفضل بْن زياد: سئل أحمد بن حنبل: أيهما أصح حديثا حماد، أو أَبُو معشر؟ قال: حماد أصح حديثا من أبي معشر. (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٦٦) .
(٢) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١١٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٦٣.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٦٣.
(٥) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم ايضا: سئل أبي وابو زرعة عَن أبي معشر المديني فقالا: صدوق. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٦٣) .
(٦) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٣٠.