كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه وليد - الوليد بن زروان السلمي الرقي. - ج: 31 - ص: 13

رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وحجاج بْن حجاج الباهلي وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بن معية الجزري، وأبو المليح الرَّقِّيّ (د) .

قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عَنِ الْوَلِيد بْن زروان حدث عَنْ أَنَس؟ قال: جزري لا ندري سمع من أَنَس أم لا.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُف بْن المبارك بْن كامل الْخَفَّافُ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أبو يَعْلَى

ابن الْفَرَّاءِ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الوليد ابن زَرْوَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: وضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا غَسَلَ وجْهَهُ أَخَذَ كَفَّيْنِ مِنْ مَاءٍ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بَاطِنَهَا، وَقَال: هَكَذَا أمرني ربي عزوجل.

---

= والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٥٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٦٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٣٣، والتقريب، الترجمة ٧٤٣٣. و" زروان" - بالزاي ثم الراء المهملة وبعدها الواو جوده المؤلف بخطه، وقيده ابن حجر في "التقريب" فقال: بزاي ثم واو ثم راء، وقيل: بتأخير الواو.
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٩.
(٢) في طبقة أتباع التابعين: ٧ / ٥٥٠. وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة على أنه ساقه في " الميزان" وَقَال: ماذا بحجة مع أن ابن حبان وثقه (٤ / الترجمة ٩٣٦٦) ، وكلامه في الميزان هو الاجود، وَقَال ابن حجر في "التقريب" لين الحديث.