كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان ويقال أبو سعيد ويقال: أبو عدي قاضي مرو أيام قتيبة - ج: 32 - ص: 55

فصحاء الناس ثلاثة: مُوسَى بن طلحة، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وقبيصة ابن جابر.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : كَانَ من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو، وولاه قتيبة بْن مسلم (٢) .

روى لَهُ الجماعة.

٦٩٥٣ - بخ م ٤: يحيى بن يمان العجلي (٣) ، من أنفسهم،

---

(١) ٥ / ٥٢٣.
(٢) وذكره خليفة فيمن مات بعد الثمانين، وقبل التسعين (تاريخه: ٣٠٣) . وذكر مثل هذا في طبقاته (٢٠٣) . وأغرب ابن الاثير فذكر وفاته سنة ١٢٩ هـ وتبعه القفطي، وزاد: في أيام مروان بن محمد (٤ / ٢١) ووثقه ابن سعد، والذهبي، وابن حجر، وأخباره كثيرة، فراجع مصادر ترجمته إن أردت استزادة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٩١، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٦٧، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٢، ٣٠، ٤٥، وابن محرز، الترجمة ١٤٢، ٢٦٢، وطبقاته خليفة: ١٧٢، وعلل أحمد: ١ / ٢٩٥، و٢ / ٨، والعلل برواية المروذي، الترجمة ٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٤٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٣٩٣، ٤٤٢، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ٢٠٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٨١، ٧٢١، ٧٢٢، ٧٢٧، و٢ / ٢٢٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥١٤، ٥٤٠، ٦١٦، ٦١٩، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٦٣٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٨٣٠، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٥٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٣٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٠٦، ١٦١٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٧، وتاريخ بغداد: ١٤ / ١٢٠، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٧٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٦٦، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ٣١٥، وتذكرة الحفاظ: ٢٨٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٨٠، وديوان الضعفاء، الترجمة =