كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يزداد ويزيد - يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ثم المدعي حي من همدان الشامي الصنعاني من صنعاء - ج: 32 - ص: 240

رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ (مد) مُرْسلاً، وعن شداد بْن أوس، وعبادة بْن الصلت، وعبد الرحمن بْن عوف يقال مرسل، ومحفوظ ابن علقمة، ومعاذ بْن جبل مرسل، وواثلة بْن الأسقع، وأَبي الدَّرْدَاء مرسل، وأبي ذر كذلك، وأبي رهم السماعي، وأبي صالح الخولاني، وأبي مسلم الجليلي (١) ، وعائشة.

رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، والوضين بْن عطاء (مد) .

ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : روى عن معاذ: وأَبي الدَّرْدَاء مرسل.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".

وَقَال سويد بْن عَبْد العزيز (٤) ، عَن الوضين بْن عطاء: رأيت يزيد بْن مرثد وفي يده رغيف وعرق (٥) ، يأكل، وكان طلب للقضاء ففعل ذلك حتى تخلص.

---

(١) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في " الانساب" ولا استدركها عليه عز الدين ابن الاثير في " اللباب"، وهي نسبة جلولاء العراق المدينة المشهورة التي وقعت فيه الوقعة الفاصلة بن العرب المسلمين والفرس المجوس أيام الفتوح، ويُقال في النسبة إليها: جلولي وجليلي، كما قرره يحيى بن مَعِين وغيره.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٢٢٥.
(٣) في التابعين: ٥ / ٥٤٦.
(٤) حلية الاولياء: ٥ / ١٦٥ بتفصيل.
(٥) العرق: الزبيل المنسوج من الخوص.