كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه ثبات - ثبات بن ميمون المصري ويقال: ثبات بالتشديد ويقال: ثابت. - ج: 4 - ص: 389

القدر، فلقي عِمْران بْن الحصين. وذكر الحديث (١) . هكذا رأيته فِي النسخة التي علقت منها، وهي بخط أبي غالب الماوردي. والصواب: عَنْ سَعِيد بْن أَبي أيوب، وثبات بْن ميمون، عَنْ ثعلبة الأَسلميّ عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بريدة الأَسلميّ، هكذا أشار إليه الْبُخَارِيّ فِي ترجمة ثعلبة الأَسلميّ من"التاريخ" (٢) ، وأظن ذلك سهوا من بعض الكتبة، لا من أصل التصنيف، والله أعلم.

---

(١) قال شعيب: رجاله ثقات غير ثعلبة الأَسلميّ فإنه لا يعرف، وأخرجه أحمد: ٤ / ٤٣٨، ومسلم (٢٦٥٠) في القدر، والطبري ٣٠ / ١٣٥ في تفسيره، وابن أَبي عاصم في "السنة"برقم (١٧٤) من طرق عن عزرة بْن ثابت، عَن يحيى بْن عقيل، عن يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، عَن أبي الأسود الديلي ظالم، قال: قال لِي عِمْران بْنُ الحصين: أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشئ قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت به الحجة عليهم؟ فقلت: بل شيء قضي عليهم، ومضى عليهم، قال: فقال: أفلا يكون ظلما؟ قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، وقلت: كل شيء خلق الله وملك يده، فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون: فقال لي: يرحمك الله، إني لم أرد بما سألتك إلا لاحزر عقلك، إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: يا رسول الله! أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشئ قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق، وفيما يستقبلون به مما أتاهم نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟ فقال"لا، بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم، وتصديق ذلك كتاب الله عز وجل: ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها.
(٢) تاريخه الكبير: ٢ / ١ / ١٧٥.