كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب الثاء - من اسمه ثواب وثوبان وثور وثوير - ج: 4 - ص: 413

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أَبِي وأبا زرعة - ورأيا فِي كتاب رواه عباس الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين أنه قال: ثواب ابن عتبة: ثقة - فأنكرا جميعا ذلك.

وذَكَرَ لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ (ت ق) ، عَن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، ولا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَنْحَرَ (١) . قال: وثواب يعرف بهذا الحديث.

وحديث آخر. وهذا الحديث قد رواه غيره عَنِ ابن بريدة، منهم: عقبة بْن عَبْد اللَّهِ الأصم، ولا يلحقه بهذين ضعف.

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وَقَال فيه التِّرْمِذِيّ: غريب. وَقَال: قال مُحَمَّد: لا أعرف لثواب غير هذا الحديث (٢) .

٨٥٩ - بخ م ٤: ثوبان بن بجدد (٣) ، ويُقال: ابن جحدر

---

(١) قال شعيب: إسناده حسن، وهو في سنن التِّرْمِذِيّ (٥٤٢) في الصلاة: باب ما جاء في الاكل يوم الفطر قبل الخروج، وابن ماجة (١٧٥٦) في الصيام: باب في الاكل يوم الفطر قبل أن يخرج.
وأخرجه أحمد ٥ / ٣٥٢، ٣٦٠، وَقَال الحاكم في "المستدرك"١ / ٢٩٤: هذا حديث صحيح الإسناد لم يخرجاه، وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث، ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه، وهذه سنة عزيزة من طريق الرواية مستفيضة في بلاد المسلمين، ووافقه الإمام الذهبي على تصحيحه، وصححه ابن حبان (٥٩٣) وابن القطان. ومتابعة عقبة بن عبد الله الذي ذكره المصنف أخرجها أحمد ٥ / ٣٥٢ - ٣٥٣، وذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ٩٩ وزاد نسبته إلى الطبراني في الاوسط.
(٢) وَقَال أبو عُبَيد الأجري، عَن أبي داود: هو خير من أيوب بن عتبة، وثواب ليس به بأس. وَقَال العجلي: ثواب يكتب حديثه وليس بالقوي"، وَقَال أبو علي الطوسي لما ذكره في "الثقات": أرجو أن يكون صالح الحديث". وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وخرج حديثه في صحيحه وصححه. وَقَال الذهبي في "الكاشف": فيه لين"، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٢٤، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٧١، وتاريخ خليفة: ٢٢٣، والعلل لأحمد: ١ / ١٠٠، ١٠٤، ٣٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٨١، والكنى لمسلم، الورقة: ٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٥٥، ٤٣٣، ٣ / ٢٢، ٢٣٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: =