الأَعور مولى سُلَيْمان بْن مجالد مولى أبي جعفر المنصور، ترمذي الأصل، سكن بغداد ثم تحول إلى المصيصة.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (سي) ، وحريز بْن عثمان الرحبي (د س) ، وحمزة بْن حبيب الزيات القارئ (س) ، وأبي خيثمة زهير بْن معاوية، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جُرَيْج (ع) ، وعثمان بْن عطاء الخراساني (خد فق) ، وعُمَر ابن ذر الهمداني (س) ، وفرج بْن فضالة (د) ، والليث بْن سعد (س) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (قد) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (مق س) ، وأبي معشر نجيح بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني، ويونس بْن أَبي إسحاق (٤) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحسن المقسمي (د س) ، وإبراهيم ابن دينار البغدادي (م) ، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي (د) ، وأبو
= ٦٤٧، ٦٦٩، وأخبار القضاة لوكيع: ١ / ١٤٦، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٨١، وأسماء الدارقطني، الترجمة: ٢٤٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٥، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤٧، وتاريخ بغداد: ٨ / ٢٣٦، والسابق واللاحق: ١٧٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٦، ومعجم البلدان: ٢ / ١٤٩، والكامل لابن الاثير: ٦ / ٣٦٢، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٤٥، والعبر: ١ / ٣٤٩، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٢٤، والكاشف: ١ / ٢٠٧، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٦٤، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٤٤٧ ٤٥٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٥ ١٣٤، والوافي بالوفيات: ١١ / ٣١٧، وبغية الاريب، الورقة ٨٢، وغاية النهاية: ١ / ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٥ ٢٠٦، والنجوم الزاهرة: ٢ / ١٨١، وطبقات المفسرين: ١ / ١٢٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٢٤٨، وأخذ المؤلف معظم أخباره من تاريخ الخطيب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute