كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن جعفر البخاري. - ج: 6 - ص: 74

الأزدي. ويُقال: العدوي، البَصْرِيّ، واسم أبي جعفر: عجلان، وقيل: عَمْرو.

رَوَى عَن: أيوب السختياني، وبديل بْن ميسرة، وثابت البناني، وسَعِيد الجريري، وسلم العلوي، وعاصم بْن أَبي النجود، عبد الرحمن السراج، وعبد العزيز بْن صهيب، وعلي بْن الحكم البناني، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن مالك النكري، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن جحادة (ق) ، ومحمد بن زياد

---

= ٢٩٦ - ٢٩٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٣٦، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٣٢، والكاشف: ١ / ٢١٩، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٨٢ - ٤٨٣، والمغني: ١ / الترجمة ١٣٨٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٨٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٥٦، والوافي بالوفيات: ١١ / ٤١٤، وبغية الاريب، الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة: ٦٢، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٦٠ - ٢٦١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٢٦، وتاج العروس: ١٠ / ٤٥٤. والجفري: بضم الجيم وسكون الفاء قيده ابن ماكولا والسمعاني والذهبي وغيرهم وهو منسوب إلى جفرة خالد بناحية البصرة، وهو خالد بن عَبد الله بن خالد بن أسيد، وقيده صديقنا الفاضل الدكتور شكري فيصل"الحفري"- بالحاء المهملة - عند تحقيقه المجلد الحادي عشر من"الوافي: ١١ / ١٤٤"، بل قال في الهامش، معلقا،: ترجمته في حلية الاولياء ١٠ / ١٣٩، والاكمال: ٢ / ٢٤٣، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٢٦٠، وفيه (كذا) : الجفري بالفتح فالسكون وبالضم"وانفرد التقريب بالضم". قال بشار: قد يتوهم بعضهم أن هذا الضبط لابن حجر، وليس ذلك بصحيح، فالتعليق تعليق مصححه، قال في الهامش: الجفري بالفتح وسكون الفاء نسبة إلى جفر ناحية بالمدينة، وبالضم وسكون الفاء نسبة إلى جفرة خالد بالبصرة، كذا في لب اللباب - أبو الحسن"، وهو تعليق فارغ. أما قوله: وانفرد التقريب بالضم"فهذا أعجب من سابقه، لا سيما قد أشار هو إلى إكمال ابن ماكولا وتاج العروس، وهما قد قيداه بضم الجيم وسكون الفاء، بل لم أجد أحدًا خالف في هذا التقييد، قال ابن ماكولا: أما الجفري أوله جيم مضمومة وبعدها فاء ساكنة فهو الحسن بن أَبي جعفر الجفري"، وَقَال السمعاني في "الانساب": بضم الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء..وهي بناحية البصرة تسمى جفرة خالد..والمنتسب إليها..وأبو سَعِيد الحسن بن أَبي جعفر الجفري، م أهل البصرة"وهذا صنيع كل مؤلفي المشتبه، فتأمل ذلك واعلم أن فائدة ذكر المصادر تنعدم عند عدم المراجعة، والله الموفق.