كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن محمد بن شعبة وهو الحسن بن محمد بن عبد الله بن شعبة بن امرئ القيس بن - ج: 6 - ص: 309

سهل الأعرج، ومحمد بْن خالد بْن خداش، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، ومحمد بن الولد القلانسي، وأبي يزيد محمود ابن مُحَمَّد الظفري، وهارون بْن إسحاق الهمداني، ويحيى بْن حكيم المقوم، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.

ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أحمد بْن بشران الصيرفي، وأبو الفضل عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن، الزُّهْرِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد الأدمي، وأبو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن شاهين، وأبو عُمَر مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه الخزاز (١) ، ومحمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ، وغيرهم.

وسمع منه أَبُو العباس بْن عقدة.

قال الدارقطني: لا بأس بِهِ (٢) .

وَقَال الخطيب (٣) : كَانَ ثقة.

قال طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر (٤) : مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.

---

(١) بمعجمات قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (١٦١) وابن ناصر الدين في توضيحه (١ / الورقة ١٣٩) .
(٢) هكذا نقله الخطيب عَن علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قال: سمعت حمزة بْن يوسف (السهمي) يقول: سألت الدراقطني، فذكره (٧ / ٤١٦) .
وَقَال الذهبي في الميزان: قال الدارقطني: تكلم فيه من جهة سماعه، كذا قرأت بخط الحافظ الضياء، والذي نقلته من تاريخ الخطيب أن الدارقطني قال: لا بأس به" (١ / ٥٢٠) . قال بشار: الذي وجدته في سؤالات السهمي للدارقطني أنه قال: تكلموا فيه. قلت: من حيث سماعه؟ قال: نعم" (الورقة ١٢) ، وهذا يؤيد ما نقله الذهبي من خط الحافظ ضياء الدين المقدسي، فلعل الوهم من شيخ الخطيب.
(٣) تاريخه: ٧ / ٤١٥.
(٤) تاريخ الخطيب: ٧ / ٤١٦.