كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حكام والحكم - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي العقيلي أبو محمد الكوفي من آل أبي عقيل الثقفي - ج: 7 - ص: 159

وأما حديث ابْن مَاجَهْ، فأَخْبَرَنَا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَجْدِ زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ. قال ابْنُ الدَّرَجِيِّ: وأَنْبَانَا أَيْضًا أَبَوَا عَبد اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، ومَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ. وَقَال ابْنُ الْعَسْقَلانِيِّ: وأَنْبَانَا أَيْضًا أُمُّ حَبِيبَةَ عَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن علي ابْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ، قال: حَدَّثَنَا الحكم بن هشام الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد بْنِ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ عَن أَبِي فَرْوَةَ (١) ، عَن أَبِي خَلادٍ، وكانت له صحبته من رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا، وقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ.

رَوَاهُ (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو.

---

(١) ضبب أحدهم في هذا الموضع وعلق بقوله: صوابه: عَن أَبِي فروة الجزري، عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد". قال العبد أبو محمد بشار: قد أشار المزي في تحفة الاشراف (٩ / ١٥٣ - ١٥٤ حديث ١١٨٩٩) فقال في زياداته - بعد أن أورد سند ابْن ماجه -"قال البخاري (في الكنى من التاريخ: ٢٨) "وَقَال أحمد بن إبراهيم: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد بْنِ أبان بن سَعِيد بن العاص أخو عنبسة: سمعن أبا فروة الجزري، عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. قال: وهذا أصح.
ولكن الحافظ ابن حجر قال في "النكت الظراف معقبا: قلت: وافق هشام بن عمار أبو مسهر عن الحكم بن هشام، وَقَال في روايته: عَن أبي خلاد - وكانت لهه صحبة - ولم يذكر"أبا مريم.
(٢) في الزهد (٤١٠١) .