كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حوثره وحوشب وحويطب وحوي - حوشب بن عقيل الجرمي وقيل: العبدي أبو دحية البصري. - ج: 7 - ص: 463

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كان ثقة من الثقات.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال مرة (٣) : ليس به بأس، وكان يكنى أبا دحية.

وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث.

وَقَال أَبُو داود (٥) ، والنَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦) إلا أنه خلط في نسبه، فزعم أنه الثقفي، وذلك وهم منه.

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا عن مهدي الهجري، عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي "النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة" (٧) .

---

(١) نفسه، وانظر العلل: ١ / ٥١، ١٧٩، ٢٩٨، فقد وثقه في جميع هذه المواضع.
(٢) تاريخه ٢ / ١٤٠ (رقم ٣٢١٤، ٤٦٤٢) ، وكذلك قال ابن طهمان (رقم ١٣٩) وابن الجنيد (ورقه ١٥) ، عنه.
(٣) تاريخه ٢ / ١٤٠ (رقم ٣٩٨٠) .
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٥٣.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٢٣.
(٦) الورقة ١٠٧، وفيما نقله المزي عنه نظر، فابن حبان لم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان، وابن خلفون، وضعفه الأزدي، وتعقبه الإمام الذهبي فقال: ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة.
(٧) رواه أبو داود (٢٤٤٠) ، وابن ماجة (١٧٣٢) ، والنَّسَائي في الصوم من سننهم (النَّسَائي في الكبري، انظر تحفة الاشراف: ١٠ / ٢٨٤ حديث رقم ١٤٢٥٣) .