كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه خالد - خالد بن وهبان ويقال: وهبان بالضم بن خالد أبي ذر. - ج: 8 - ص: 198

لم يرض أن يكذب عَلَى أَبِيهِ حتى كذب عَلَى أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ! قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بْن يزيد بْن أَبي مالك كتاب"الديات"فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه، وأعطى الناس فيه حوائج.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : ليس بشيءٍ.

وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ضعيف.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بثقة.

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٤) : ضعيف.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: صاحب فتيا.

وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي: ثقة (٥) .

وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٦) : هو من فقهاء الشام، كان صدوقا فِي الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بِهِ إذا انفرد عَن أَبِيهِ وما أقربه ممن ينسبه (٧) إِلَى التعديل، وهو ممن استخير اللَّه فيه.

---

(١) تاريخه: ٢ / ١٤٦،
(٢) المصدر نفسه: ونقلها ابن عدي في "كامله"وغيره.
(٣) الضعفاء، له: الترجمة ١٧٠.
(٤) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ١٩٩.
(٥) من تاريخ ابن عساكر، ولم أجد توثيق أبي زرعة الدمشقي له في تاريخه المطبوع.
(٦) كتاب المجروحين: ١ / ٢٨٤.
(٧) تحرفت في المطبوع من المجروحين إلى: فِي نفسه! ".