كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه خلف - خلف بن هشام بن ثعلب ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب البزار البغدادي أبو محمد - ج: 8 - ص: 300

رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن مُحَمَّد المُسَيَّبي، وحبان بْن عَلِيٍّ العنزي، وحماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن يَحْيَى الأبح (قد) ، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار المكي، وسَعِيد بْن راشد المازني، وسليم بْن عِيسَى المقرئ، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي وهو من أقرانه، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (م) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بن يحيى التوأم (د) ، وأبي شهاب عبدربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعبيس بْن ميمون، ومالك بْن أنس (م) ومحبوب بْن الْحَسَن القرشي، والمنكدر بن محمد بْن المنكدر، وهشيم بْن بشير، وأبي عوانة (د) .

رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، ووراقه أَبُو العباس أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ، وأَبُو بَكْر أحمد بن أَبي خيثمة،

---

= ٣ / الترجمة ١٦٩٥، وثقان ابن حبان: ١ / الورقة ١١٩، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: ١ / ١٤٨، وطباقت الصوفية: ٨٦، ١٨٠، والارشاد للخليلي: الورقة ١٩، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٣٢٢ - ٣٢٨، والسابق واللاحق: ٦٣، وشيوخ أبي داود للجياني: الورقة ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٥، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣٢٠، ومعجم البلدان: ٣ / ٨٩٠، واللباب: ١ / ١٤٦، والكامل في التاريخ: ٧ / ١١، والمعلم لابن خلفون: الورقة ٧٧، ووفيات الاعيان: ٢ / ٢٤١ - ٢٤٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٠٠، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٩٦، (أياصوفيا ٣٠٠٧) وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٥٧٦، والعبر: ١ / ٤٠٤، والكاشف: ١ / ٢٨٢، ومعرفة القراء: ١ / الترجمة ١٠٣، ودول الاسلام: ١ / ١٣٨، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣١ - ٣٣٢، ومرآة الجنان: ١ / ٩٨، وغاية النهاية: ١ / ٢٧٢، ونهاية السول: الورقة ٨٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٥٦، وطبقات المفسرين: ١ / ١٦٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٥٩، وشذرات الذهب: ٢ / ٦٧، وله ذكر كثير في كتب القراءات مثل"النشر"و"الوجيز"و"المبهج"وغيرها.