كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه دارم وداود - داود بن الحصين القرشي الأموي أبو سليمان المدني مولى عمرو بن عثمان بن عفان. - ج: 8 - ص: 381

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : لين.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بالقوي، ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ: أحاديثه عَنْ عكرمة مناكير، وأحاديثه عَنْ شيوخه مستقيمة.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : صالح الحديث، إذا روى عنه ثقة فهو صالح الرواية إلا أن يروي عنه ضعيف، فيكون البلاء منه مثل ابن أَبي حبيبة، وإبراهيم بْن أَبي يَحْيَى.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : كان يذهب مذهب الشراة (٥) وكل من ترك حديثه عَلَى الإطلاق وهم، لأنه لم يكن داعية إلا مذهبه، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم عَلَى الأحوال، فأما من انتحل بدعة، فلم يدعه إليها، وكان متقيا، كان جائز الشهادة محتجا بروايته، فإن وجب ترك حديثه وجب ترك حديث عكرمة، لأنه كان يرى مذهب الشراة مثله (٦) .

---

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٧٤.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) الكامل: ١ / الورقة ٣٣٢.
(٤) ١ / الورقة ١٢١.
(٥) من فرق الخوارج.
(٦) وَقَال العقيلي في "الضعفاء"قال ابن المديني: مرسل الشعبي أحب إلي من دادو، عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس. وروى ابن شاهين في "الثقات" توثيق يحيى له، ونقل عن أحمد بن صالح قوله فيه: هو من أهل الثقة والصدق ولا شك فيه. وَقَال ابن =