كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وممن يسمى زيد بن الحسن من القرشيين - د س زيد بن أبي الزرقاء واسمه يزيد التغلبي الموصلي أبو محمد نزيل الرملة والد - ج: 10 - ص: 71

قال ابْن حبان: ويُقال: بريد (١) .

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي، وإسماعيل بْن عَيَّاش، وبحر بْن كنيز السقاء، وجرير بْن حازم (د) ، وجعفر بْن برقان (س) ، وحزم بْن مهران القطعي، وحماد بْن سلمة (د) ، وخالد بْن ميسرة (س) ، وذيال بْن عُبَيد، وسالم بن عبد الاعلى، وسفيان الثوري (د س) ، وسلام بْن أَبي مطيع، وشبل بْن عباد المكي، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعبد الرحمن بْن ثَابِت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، والعطاف بْن خَالِد المخزومي، وعيسى بْن طهمان، والفرج بن فضالة،

---

= أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ١١٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٦) ، والورقة ٢٦ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٣١٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٣، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٥٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٠٠٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٥، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٧٥٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٠.
(١) كذا قال، وقوله هذا يلبس، ذلك أن ابن حبان قد فرق بين زيد بن أَبي الزرقاء وزيد بن بريد، فقال في الاول: زيد بن أَبي الزرقاء الرملي، أبو محمد، يروي عن سفيان الثوري، روى عنه ابنه هارون بن زيد بن أَبي الزرقاء وأهل الشام. يغرب" (١ / الورقة ١٤٥) ، وَقَال في الثاني: زيد بن بريد، أبو محمد الموصلي، وقد قيل بريه (هكذا في النسخ بالهاء بعد الياء آخر الحروف) ، يروي عن إبراهيم بن نافع، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء" (١ / الورقة ١٤٧) . وهو إنما تابع في ذلك البخاري في تاريخه الكبير، قال البخاري أولا: زيد بن بريد أو ابن يزيد، أبو محمد الموصلي.
سمع إبراهيم بن نافع، سمع منه إبراهيم بن موسى" (٣ / الترجمة ١٢٩٤) ، ثم قال بعد ذلك: زيد بن أَبي الزرقاء الموصلي، عن جعفر بن برقان، روى عنه محمد بن عَبد الله العُمَري" (٣ / الترجمة ١٣١٦) . أما ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (٣ / الترجمة ٢٦٠٥) فقد جعلهما واحدًا، وهو الذي فعله المزي، وهو الصواب إن شاء الله.