كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سعيد وسعير - ق سعيد بن سنان الشامي أبو مهدي الحنفي ويقال الكندي الحمصي روى عن ثعلبة بن مسلم - ج: 10 - ص: 496

الحكم بْن نَافِع، والربيع بْن روح، وسَعِيد بْن عبد الجبار الزبيدي، وسلمة بْن كلثوم، وسلامة بْن جواس، وأَبُو حيوة شريح بْن يَزِيد، وشهاب بْن خراش، وصفوان بْن صَالِح، وعبد الله بْن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وأَبُو جَعْفَر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج، وعلي بْن عَيَّاش الحمصي، وعُمَر بْن يُونُس، ومحمد بْن حرب الْخَوْلانِيّ الأبرش (ق) ، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ، ومسلمة بْن علي الخشني، والوليد بْن مُسْلِم (ق) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي.

قال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ الدورقي (٣) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بثقة (٤) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٥) : أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة، لا تشبه أحاديث الناس، وكان أَبُو اليمان يثني عليه فِي فضله وعبادته، وَقَال: كنا نستمطر بِهِ، فنظرت فِي أحاديثه، فإذا أحاديثه معضلة، فأخبرت أبا اليمان بذلك، فَقَالَ: أما إن يَحْيَى بْن مَعِين لم يكتب منها شيئا. فلما رجعنا إِلَى العراق ذكرت ليحيى بن مَعِين

---

(١) أخرجه ابن عدي عَنِ ابن أَبي عصمة عنه (الكامل: ٢ / الورقة ٣٦) .
(٢) تاريخه: ٢ / ٢٠١ ونقله العقيلي (الورقة ٧٧) ، وابن عدي (الكامل: ٢ / الورقة ٣٦) .
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٦.
(٤) وَقَال الدارمي (تاريخه، الترجمة ٣٦٦) وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة ٣٥) عن يحيى: ليس بشيءٍ.
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ٣٠٨ (نسختي) واقتبسه ابن عدي في "الكامل"أيضا، ومنه نقل المؤلف كما تدل عليه المقابلة.