كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جارية - ج: 2 - ص: 47

وَقَال أبو حاتم: كثير الوهم ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو قريب من ابْن أَبي حبيبة (١) .

وقَال البُخارِيُّ (٢) : كثير الوهم.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: ومع ضعفه يكتب حديثه (٤) .

استشهد به البخاري، وروى له ابن ماجه.

١٤٩ - ت: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكهيلي، أبو إسحاق الكوفي.

---

(١) انظر قوله في كتاب ولده: ١ / ١ / ٨٤.
(٢) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٢٧١ وأصل العبارة: كثير الوهم عن الزُّهْرِيّ"ولو أورد المؤلف تمام العبارة لكان أحسن.
(٣) الضعفاء: ٢٨٣
(٤) وأورد له في "الكامل"أحاديث ضعيفة (٢ / الورقة: ٤٠ - ٤١) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان البستي في كتاب"المجروحين"وَقَال: كَانَ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، أخبرني محمد بن المنذر، قال: سمعت عباس ابن الدوري يقول: سمعت يحيي بن مَعِين يقول: إبراهيم بن إسماعيل المكي ليس بشيءٍ". وَقَال العلامة مغلطاي: خرج ابن البيع حديثه في مستدركه.. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وَقَال الساجي - فيما ذكره ابن حزم: منكر الحديث ويشبه أن يكون وهما. والذي في كتاب"الجرح والتعديل"للساجي: ضعيف، وإسماعيل أبوه ضعيف عنده مناكير، روى أبو نعيم عنه نسخة لا يتابع على بعضها. وَقَال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أَبي بكر بن خلف المعروف بابن المواق في كتابه"بغية النقاد": لا يحتج به، وذكره ابن الجارود وأبو العرب في جملة الضعفاء. وفي كتاب الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: ضعيف متروك الحديث، سمعت يحيى يقوله. وفي تاريخ ابن خيثمة الكبير: كان شديد الصمم وكان يجلس إلى جنب الزُّهْرِيّ فلا يكاد يسمع إلا بعد كد" (إكمال: ١ / الورقة: ٤٦) وتناوله الذهبي في الميزان (١ / ١٩) وَقَال في "ديوان الضعفاء المتروكين": ضعفوه (الورقة: ٧) ومثل ذلك في (الكاشف: ١ / ٧٦) وراجع الجمع لابن القيسراني (١ / ٢١) ، قال: تكلم فيه غير واحد واستشهد به البخاري في بدء الخلق في ذكر الجن".