كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سعيد وسعير - سي سعيد بن عمير بن نيار ويقال سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري الحارثي - ج: 11 - ص: 26

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١)

---

(١) ١ / الورقة ١٦١. وقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير هذه الترجمة بترجمتين فقال أولا: سَعِيد بن عُمَير الحارثي. سمع ابن عُمَر وأبا سَعِيد، قال إسماعيل: حدثني أخي عن سُلَيْمان، عن عَمْرو بن عُبَيد الله، عن سَعِيد بن عُمَير، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبغض الانصار إلا منافق" (٣ / الترجمة ١٦٦٨) .
ثم قال البخاري في الترجمة التي تليها: سَعِيد بن عُمَير الأَنْصارِيّ. روى عنه وائل بن داود. قال أبو أسامة عن سَعِيد بن سَعِيد، سمع سَعِيد بن عُمَير بن عقبة بن نيار الأَنْصارِيّ عن عمه أبي بردة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من عبد من أمتي صلى علي صادقا من نفسه إلا صلى الله عليه عشرا". روى عنه وائل بن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم: أطيب الكسب عمل الرجل بيده". وأسنده بعضهم وهو خطأ" (٣ / الترجمة ١٦٦٩) .
وفعل مثل هذا ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل، فذكر الاول، لكن زاد في الرواة عنه عبد الحميد بن جعفر، ونقل ذلك عَن أبيه (٤ / الترجمة ٢٢٤) ثم ذكر"سَعِيد بن عُمَير بن عقبة بن نيار الأَنْصارِيّ، روى عَن أبيه ويُقال عن عمه أبي بردة بن نيار، روى عنه وائل بن داود"ثم نقل قول الدارمي: سألت يحيى بن مَعِين عن سَعِيد بن عُمَير بن عقبة فقال: لا أعرفه" (٤ / الترجمة ٢٢٥ وراجع تاريخ الدارمي، قم ٣٧٣) . أما ابن حبان فذكر ثلاثة في طبقة التابعين:
(أ) الاول: سَعِيد بن عُمَير بن عُبَيد الأَنْصارِيّ الراوي عَن أبي برزة الأَسلميّ، روى عنه وائل بن داود الثوري. وَقَال: أحسبه الذي بعده.
(ب) الثاني: سَعِيد بن عُمَير الحارثي الأَنْصارِيّ، من أهل المدينة، يروي عن ابن عُمَر وأبي سَعِيد، روى عنه جعفر بن عَبد الله، وذكر حديثًا.
(ج) الثالث: سَعِيد بن عُمَير بن عقبة بن نيار، يروي عن عمه أبي بردة بن نيار، روى عنه سَعِيد بن سَعِيد التغلبي.
فهؤلاء كلهم عدهم المزي واحدًا"في هذه الترجمة، وهو الاصوب إن شاء الله، وقد قال يعقوب بن سفيان في المعرفة: حَدَّثَنَا أبو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن وائل بن داود، عن سَعِيد بن عُمَير وهو ابن أخي البراء بن عازب، لا بأس به كوفي" (٣ / ١٠١) وهذا يعضد اتحاد الترجمة.
وقد توهم الحافظ ابن حجر فنسب عبارة"وأسنده بعضهم وهو خطأ"إلى ابن أَبي حاتم وأعاد ذلك مرتين (٤ / ٧٠) وهي للبخاري، كما تقدم.
أما نسبته بالحارثي فهي لبني حارثة من الانصار، وهو أمر يقوي أنهما واحد.