للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الصيرفي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن الْحَسَن العجلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومُحَمَّد بن عُبَيد بْن حساب.

قال أَبُو حاتم (١) : مجهول (٢) .

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٣) .

روى له مسلم حديثا واحدا متابعة، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل، قال: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى، عن أيوب، عن نافع، عن ابْنِ عُمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ قال: إِذَا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدؤا بِالْعَشَاءِ.

رواه (٤) عَنِ الصلت بْن مسعود، فوافقناه فيه بعلو.

٢٤١٦ - عخ: سفيان بن نشيط البَصْرِيّ (٥) .


(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٨١.
(٢) ليس هو بمجهول العين إذ قد روى عنه غير واحد، ولكنه عنده مجهول الحال إذ لم ير أبو حاتم توثيقا له من أحد الأئمة المعروفين بهذا الشأن.
(٣) ١ / الورقة ١٦٦. وَقَال مغلطاي: ذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن خلفون في الثقات، وَقَال أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ: هو بصري ثقة مأمون.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه" (٢ / الورقة ١١٢) .
(٤) مسلم: ٢ / ٧٨ في الصلاة، باب: كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٨٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٧٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٦، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٣٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٣٣٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٢، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٢٣. وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٩٣.