كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سليمان - لولا أنك من أهلي ما حدثتك بذا عن أبي مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما - ج: 12 - ص: 13

٢٥٣٢ - س فق: سُلَيْمان بن عامر بن عُمَير الكندي المروري البرزي (١) .

رَوَى عَن: الربيع بْن أنس (س فق) .

رَوَى عَنه: إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بْن أنس،

---

= وابن عون، والتَّيْمِيّ. قال: فقال لي: ذكرت الناس! (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١ / ٤٧٥) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. (تاريخه، رقم: ٣٦) . وذكر الدوري عن يحيى: أنه كان يدلس (تاريخه: ٢ / ٢٣٢) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: أيوب ويونس بن عُبَيد وابن عون هؤلاء خيار الناس، أو كما قال، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ كمثلهم، أو كما قال. (ابن طهمان، رقم ٢٣٩) . وَقَال ابن طالوت عن يحيى: سمعت مالك بن عبد الواحد أبا غسان يقول: لم يسمع سُلَيْمان التَّيْمِيّ من نافع مولى ابن عُمَر ولا من عطاء" (الورقة ٣) . وَقَال الآجري عَن أبي داود: لم يسمع من نافع شيئا" (سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٥١) . وَقَال ابن أَبي حاتم في المراسيل (ص ٨٤) : سمعت أبا زرعة يقول: سُلَيْمان التَّيْمِيّ لم يسمع من عكرمة شيئا. قال أبي: لاأعلم التَّيْمِيّ سمع من سَعِيد بن المُسَيَّب شيئا". وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب العلل (٤ / الورقة ٩٨) : لم يسمع من أبي مجلز حديث أن النبي صلى الظهر فسجد".قلت: لم يذكر المزي رواية له عن نافع، ولا عن عطاء، ولا عن عكرمة، ولا عن سَعِيد بن المُسَيَّب.
وَقَال الآجري عَن أبي داود: ليس أحد أمثل من التَّيْمِيّ وأبي عثمان" (٤ / الورقة ٦) . وَقَال أبن حبان في كتاب الثقات: كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة" (١ / الورقة ١٧٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في السنن: ثقة (٣ / ١٧٢) ، وَقَال في "التتبع": رجل حافظ" (٤٤٨) . وَقَال الذهبي في الميزان: أحد الاثبات قيل: إنه كان يدلس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه" (٢ / الترجمة ٣٤٨١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥٧٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٤، ومعجم البلدان: ١ / ٥٦٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٢٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٨، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢٠٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٠٩. وهو منسوب إلى برز قرية من مرو.