كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سليمان - سليمان بن يزيد أبو المثنى الكعبي يأتي في الكنى. - ج: 12 - ص: 101

أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو عَبْد اللَّهِ، المدني مولى ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. أخو عطاء بْن يسار، وعَبد المَلِك بْن يسار، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار.

قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ويُقال: أن سُلَيْمان نفسه كَانَ مكاتبا لأُم سلمة.

رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م) ، وجعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (خ) ، وحسان بْن ثابت، وحمزة بْن عَمْرو الأَسلميّ (س) ، ورافع بْن خديج (م د س ق) ، وزيد بْن ثابت (س ق) ، وسلمة بْن صخر البياضي (د ت ق) - وقيل (٢) : لم يسمع منه - وطارق قاضي مكة (م) ، وعَبْد الله بْن الحارث بْن نوفل (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حذافة السهمي (س) - يقال: مرسل (٣) - وعَبْد الله بْن عباس (ع) ، وعبد الله بن عُمَر بْن

---

= ووفيات ابن زبر، الورقة ٢٩، ٣٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٦٥، وحلية الاولياء: ٢ / ١٩٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٦٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٧٧، والتبيين في أنساب القرشيين: ٣٥٤، والكامل في التاريخ: ٢ / ٥٩ و٤ / ٥٢٦ و٥ / ١٠٦، ١٣٨، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢٣٤، ووفيات الاعيان: ٢ / ٣٩٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٢٠، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ٤٤٤ - ٤٤٨، ومعرفة التابعين، الورقة ١٥، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٥٧، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٩٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / ٥٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٦، ومراسيل العلائي: ٢٦٣، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٢٧٢، وغاية النهاية: ١ / ٣١٨، ونهاية السول، الورقة ١٣٠، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢٢٨، والتقريب: ١ / ٣٣١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٥٢، وشذرات الذهب: ١ / ٢٧٥٢، وغيرها.
(١) الطبقات: ٥ / ٧٤.
(٢) قائل ذلك هو البخاري، كما في جامع التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٤٠٦ وترتيب العلل الكبير، الورقة ٣٢.
(٣) ذكر الدوري عن ابن مَعِين أنه لم يسمع منه (تاريخه: ٢ / ٢٣٧) وانظر أيضا: المراسيل لابن أَبي حاتم: ٨١ - ٨٢.