كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سلام وسلامه - ق سلام بن سلم ويقال بن سليم ويقال بن سليمان والصواب بن سلم التميمي السعدي أبو - ج: 12 - ص: 284

ومُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي (س) ، ومسدد بْن مسرهد (خ د) ، ومعلى بْن مهدي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهناد بْن السَّرِيّ التميمي (عخ م ٤) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (خ) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .

قال عبد الرحمن بْن مهدي (١) : أَبُو الأحوص اثبت من شَرِيك.

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة متقن.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى: أَبُو الأحوص أحب إليك أو أبو بَكْرِ بْنُ عياش؟ قال: ما أقربهما (٤) .

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٥) : كان ثقة، صاحب سنة واتباع وكَانَ إذا ملئت داره من أصحاب الحديث، قال لابنه أحوص: يا بني قم فمن رأيته فِي داري يشتم أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فأخرجه ما يجئ بكم إلينا. وكَانَ حديثه نحو أربعة آلاف حديث، وهو خال سليم بْن عِيسَى المقرئ صاحب حمزة وقرأ هو أيضا على حمزة.

---

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٢٣١.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٢١.
(٣) تاريخه رقم ٥٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٢١.
(٤) وقيل ليحيى: أَبُو بكر بن عياش أثبت أو أبو الأحوص؟ قال: أبو الأحوص. وَقَال فِي موضع آخر: أَبُو الأحوص أحب إلي من أبي بكر بن عياش (الدوري: ٢ / ٢٢١) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: شَرِيك ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأَحوص وجرير، ليس يقاس هؤلاء بشَرِيك (رقم ٣٢) . وَقَال الدارمي: قلت: فشَرِيك أحب إليك فِي منصور أو أَبُو الأحوص؟ فقال: شَرِيك أعلم به (تاريخه، رقم ٨٩) .
(٥) ثقاته، الورقة ٢٣.