كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو إسحاق المدني وقيل: - ج: 2 - ص: 173

(م) ، وأبي هُرَيْرة، وعائشة أم المؤمنين.

رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وابن عمه طلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله سي) ، وابن أخيه عَبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب، (د ت س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب (بخ د ت ق) وعبد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م) ، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن عُبَيد مولى آل طلحة، ومخرمة بْن سُلَيْمان، ونعيم بْن أَبي هند.

قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة.

زاد العجلي: رجل صالح.

وَقَال علي ابن المديني: كان أعرج (٢) .

---

= وأظن - والله أعلم - سلفه في ذلك صاحب "الكمال"، وصاحب "الكمال" سلفه فيه - فيما أظن - اللالكائي، فإنه قال: سمعت عائشة وابن عَمْرو وأبا أسيد، وروى عن عُمَر وأبي هُرَيْرة (إكمال: ١ / الورقة: ٦٦ وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ١٢٤) . قال بشار: ولكن الحافظ ابن حجر نقل عن هشام ابن الكلبي أن أمه خولة بنت منظور بْن زبان تزوجها أبوه وقتل يوم الجمل وهي حامل بإبراهيم هذا، فيكون مولده سنة ٣٦، وتكون روايته عن عُمَر مرسلة بلا شك، وَقَال ابن حجر بعد ذلك: ووهم ابن حبان في صحيحه في ذلك وهما فاحشا" (تهذيب: ١ / ١٥٤) . ولم يذكر البخاري أنه روى عن عُمَر بْن الخطاب بينما ذكر روايته عن عائشة وسماعه منها (تاريخ الكبير: ١ / ١ / ٣١٦) ، فتأمل.
(١) انظر ثقات العجلي، الورقة: ٣.
(٢) لذلك ذكره الجاحظ في كتابه"البرصان والعرجان والعميان والحولان"فقال: ومن العرجان: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عُبَيد الله، سمع أبا هُرَيْرة، وعبد الله بن عُمَر، ومات بالمدينة سنة عشر ومئة" (ص: ١٣٧) وجاء بشيءٍ من أخباره (ص ١٩٩) .