كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان بن - ج: 2 - ص: 182

الحضرمي، قال: سنة إحدى وثلاثين ومئتين، فيها مات إِبْرَاهِيم بْن عرعرة.

وبه: أَخْبَرَنَا أحمد بْن أَبي جعفر، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قال: عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي: مات إِبْرَاهِيم بْن عرعرة في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئتين.

وبه: أنبأنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عُمَر ابن غالب، قال: حَدَّثَنَا (١) موسى بْن هارون، قال: مات إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة ببغداد يوم الاثنين لسبع بقين من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٢) لا يخضب (٣) .

وروى له النَّسَائي.

---

= مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي المعروف بمطين. وقد بينا سابقا أن شيخه الجنيد بن محمد هو الذي نسبه خلديا ولم يكن الرجل قد سكن الخلد ولا سكنه أحد من آبائه، والحكاية مشهورة. (انظر تاريخ الخطيب: ٧ / ٢٢٦، وحلية الاولياء لابي نعيم: ١٠ / ٣٨١، وطبقات الصوفية للسلمي: ٤٣٤، وأنساب السمعاني: ٥ / ١٧٦، والمنتظم لابن الجوزي: ٦ / ٣٩١، وصفة الصفوة له: ٢ / ٢٦٤، واللباب لابن الاثير: ١ / ٣٨٢ وكتب الذهبي وغيرها) .
(١) في تاريخ الخطيب: أخبرنا.
(٢) وَقَال ابن حبان في (الثقات: ١ / الورقة: ١٩) : مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومئتين"، وقوله"اثنتين"لم يتابعه عليه أحد فيما نعلم.
(٣) وقد ذكرنا أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وَقَال أبو يَعْلَى الخليلي في كتاب (الارشاد، الورقة: ٩٧) : هو حافظ كبير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين"، وكذا قال: إن الشيخين خرجا له ولم نر من قاله غيره. وَقَال العلامة مغلطاي: قال الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الاخضر في مشيخة أبي القاسم البغوي: كان صدوقا. وَقَال ابن مردويه في كتاب"أولاد المحدثين"تأليفه: هو أخ عَمْرو بن محمد بن عرعرة. وفي كتاب"الزهرة": روى عنه مسلم بن الحجاج ثمانية أحاديث" (إكمال: ١ / الورقة: ٦٨) . وقد تناوله الذهبي في (الميزان: ١ / ٥٦) ووثقه مطلقا، وانظر رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: ٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٣، وتاريخ الاسلام للذهبي الورقة: ١٨ (من مجلد أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) .