كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عباد - عباد بن ليث الكرابيسي القيسي أبو الحسن ويقال: أبو الحسين البصري. - ج: 14 - ص: 156

وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، واللَّفْظُ لأَبِي هَمَّامٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ، صَاحِبِ الْكَرَابِيسِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الْمَجِيدِ، وكَانَ نَازِلا فِي بَنِي عَقِيلٍ، عَنِ الْعَدَاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ، قال: أَلا أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، قال: فَأَخْرَجَ كِتَابًا: هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، (صلى الله عليه وسلم) اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا، أَوْ أَمَةً، لا دَاءَ، ولا خِبْثَةَ، شك عباد فِي "عَبْد"أَوْ"أمة"زاد إِسْحَاق فِي حَدِيثه: بيع المسلم للمسلم.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن مَاجَهْ (٢) . عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المثنى، جميعا نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب (٤) ، لا نعرفه إلا من حديث عباد بْن ليث.

٣٠٩٣ - خت ٤: عباد بن مَنْصُور الناجي (٥) ، أَبُو سلمة

---

(١) الجامع (١٢١٦) .
(٢) السنن (٢٢٥١) .
(٣) السنن الكبرى"تحفة الاشراف - حديث ٩٨٤٨.
(٤) في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٧٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٣، وابن الجنيد، الورقة ٣٩، وابن محرز، الورقة ٤٠، وتاريخ خليفة: ٤٠٣، ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤١٤، ٤٢٦، وعلل أحمد: ١ / ٣١٠، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لابن المديني: الترجمة ١٣، ١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٢٣، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ١٨٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الورقة ٢٦، والترجمة ٢١٩، ٢٥١، و٤ / الورقة ١٤ و٥ / الورقة ٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٦ و٣ / ٦١، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤١٤، والقضاة لوكيع: ٢ / ٤٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٣٨، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٦٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٥، وجمهرة ابن حزم: ١٧٤، والسابق واللاحق: ٩٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٣، والكامل في التاريخ: =