كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أحوص وأخضر وأخنس - أجوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود العنسي ويقال: الهمداني الحمصي وقيل: إنه - ج: 2 - ص: 291

ابن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.

وَقَال محمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع: عَمْرو بْن الأسود العنسي حمصي، وحكيم بْن عُمَير ابنه، والأَحوص بن حكيم بن عُمَير ابن ابنه، وله عقب بجبلة، يقال لهم بنو الأَحوص.

وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي: الأَحوص بْن حكيم بن عُمَير ابن الأسود، وعَمْرو وعمير واحد.

وقَال البُخارِيُّ (١) : قال علي: كان ابن عُيَيْنَة يفضل الأَحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بْن سَعِيد، فلم يرو عَن الأَحوص، وهو يحتمل.

وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن عَلِيّ ابْن المديني، عن سفيان (٢) : قلت للأحوص: إن ثورا يحَدَّثَنَا عَن خالد بْن معدان، فَقَالَ: أو يعقل؟ قال علي: فكأنه غمزه.

قال علي (٣) : وسمعت يحيى بْن سَعِيد يقول: كان ثور عندي ثقة.

قال علي (٤) : هو عندي أكبر من الأَحوص، والأَحوص صالح.

---

(١) تاريخه الكبير: ١ / ٢ / ٥٨، والكامل لابن عدي عن البخاري بواسطة ابن حماد: ٢ / الورقة ٢١٣.
(٢) الكامل لابن عدي عن ابن حماد عن إسماعيل، به (٢ / الورقة: ٢١٢) وروى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم عَن أبيه، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سفيان عن الأَحوص بن حكيم وكان ثقة. (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٢٧) قال بشار: وهذه الرواية تقويها رواية تفضيله للاحوص على ثور في الحديث كما سيأتي، وهما روايتان تشيران إلى عدم إمكانية غمزه كما فسرها ابن المديني، والله تعالى أعلم.
(٣) المصدر السابق، وتهذيب ابن عساكر ٢ / ٣٣٣.
(٤) نفسه.