كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي مولى بني عامر بن لؤي من قريش أخو موسى بن عبيدة - ج: 15 - ص: 265

عُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وسئل عن أخيه عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : تبين على حديثه الضعف.

وقول يحيى بن مَعِين: لم يرو عَنْهُ غير أخيه مُوسَى"لَيْسَ كَذَلِكَ، بل قد رَوَاهُ عَنْهُ غيره كما تقدم، وكأنه إنما ضعفه لذلك، لأن مُوسَى ضعيف عنده، وكَذَلِكَ أحمد. وقد وثقه غير واحد.

قال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: روى مُوسَى بن عُبَيدة الربذي، وهو ضعيف الحديث جدا، وهو صدوق، عن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة، وهو ثقة. وقد أدرك غير واحد من الصحابة.

وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ به بأس.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٢) : قلت للدارقطني: فعَبد الله بن عُبَيدة بن نشيط؟ قال: ثقة (٣) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

---

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١٣.
(٢) سؤالاته للدارقطني: الترجمة ٣٧٥.
(٣) وَقَال في "الضعفاء والمتروكون"صالح. ذكر ذلك في ترجمة أخيه موسى بن عُبَيدة (الترجمة ٥١٧) .
(٤) ٥ / ٤٥، وَقَال: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومئة.
وذكره في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث جدا فلست أدري السبب الواقع في أخباره من عَبد الله أو من أخيه، لان أخاه موسى ليس بشيءٍ في الحديث وليس له راو غيره ممن هنا اشتبه أمره، ووجب تركه (٢ / ٤) .