كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واسمه الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن - ج: 15 - ص: 465

قال الدارقطني: هو عَبد اللَّهِ بْن كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة.

وَقَال النَّسَائي (١) : عن يوسف بْن سَعِيد بْن مسلم، عن حجاج بْن مُحَمَّد، عن ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي مليكة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قيس بن مخرمة.

قال النَّسَائي (٢) : حجاج في ابن جُرَيْج عندنا أثبت من ابْن وهب.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : مات بعد سنة عشرين ومئة.

وَقَال علي ابن المديني (٤) : قِيلَ لابن عُيَيْنَة: رأيت عَبد اللَّهِ بن كثير؟ قال: رأيته سنة ثنتين وعشرين ومئة، أسمع قصصه وأنا غلام، وكان قاص (٥) الجماعة.

وذكر البخاري وغيره قول سفيان هَذَا فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بن كثير الداري، فالله أعلم (٦) .

---

(١) المجتبى: ٤ / ٩١.
(٢) السنن الكبرى (تحفة الاشراف: ١٧٥٩٣) .
(٣) ٧ / ٥٣.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٦٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٠٥.
(٥) في المطبوع من التاريخ الكبير: ذامر". خطأ.
(٦) وَقَال الذهبي في "الميزان": لايعرف إلا من رواية ابن جُرَيْج عنه، وما رأيت أحدًا وثقه ففيه جهالة. وَقَال ابن حجر: زعم أبو علي الجياني أن ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عَن أبي المنهال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مطعم عن ابن عباس حديث المسلم، فقال: زعم القاسي أن ابن كثير هو القارئ، وهو غير صحيح، وابن كثير هو عَبد اللَّهِ بن كثير بن المطلب بن أَبي وداعة السهمي، وليس في البخاري إلا هذا =