كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن مولة القشيري. - ج: 16 - ص: 190

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) : لَيْسَ بقوي.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ: منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : أحاديثه عليها الضعف بين.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال: يخطئ (٦) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : مات بمكة سنة قتل الْحُسَيْن بفخ (٨) ، أَوْ بعدها بسنة، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث.

وَقَال أَبُو يَعْلَى الخليلي: مات قبل الستين ومئة (٩) .

---

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٢١.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٢١.
(٣) الضعفاء والمروكين، الترجمة ٣٣١.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ١١٥.
(٥) ٧ / ٢٨.
(٦) وذكره أيضا في "المجروحين"وما قاله في "الثقات": يروي عن عطاء بْن أَبي رباح، روى عنه منصور بن سفيان وليس هذا بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك. ولم نجد ما نقله عنه المؤلف قوله: يخطئ"ويحتمل أن يكون وثقة لظنه أنه غير هذا الذي ذكره في "المجروحين"وَقَال فيه: شيخ من أهل مكة يروي عَن أبي الزبير، روى عنه ابن المبارك كان قليل الحديث منكر الرواية، لا يجوز الإحتجاج بخبره إذا انفرد لانه لم يتبين عدالته فيقبل ما انفرد به (المجروحين: ٢ / ٢٧ - ٢٨) والصواب أنه هو الذي ذكره في "الثقات" وقد أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في "التهذيب.
(٧) طبقاته: ٥ / ٤٩٤.
(٨) هو الحسين بن علي بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن علي بن أَبي طالب وكان خروجه ومقتله سنة ١٦٩ (انظر تاريخ خليفة ٤٤٥) .
(٩) وقَال البُخارِيُّ: مقارب الحديث (علله الكبير، الورقة ٧٦) . وَقَال العقيلي: لا يتابع: