كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي أبو عبد الله الدمشقي الزاهد. - ج: 17 - ص: 16

منهم: الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن ثوبان. وذكر آخرين (١) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة، يرمى بالقدر، كتب إليه الأَوزاعِيّ، فلا أدري أي شيء رد عليه.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة.

وَقَال فِي موضع آخر: يشوبه شيء من القدر. وتغير عقله فِي آخر حياته.

وهو مستقيم الحديث (٣) .

وَقَال أَبُو داود (٤) : كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس بِهِ بأس، وكان على المظالم ببغداد (٥) .

وَقَال النَّسَائي: ضعيف.

وَقَال في موضع آخر (٦) : ليس بالقوي.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: شامي صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر، وأنكروا عليه أحاديث، يرويها عَن أبيه، عَنْ مكحول. مسندة، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره، معرف خطؤه من صوابه.

---

(١) في المطبوع من الخطيب: وذكر قوما.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٣١.
(٣) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان قد أدرك مكحولا، ولم يسمع منه شيئا (المراسيل: ١٢٩) .
(٤) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٢، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٢٢٣.
(٥) وَقَال الآجري: قلتُ لأَبِي داود عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان كان قدريا؟ قال: لا. (الآجري ٥ / الورقة ٢١) .
(٦) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٦، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٢٢٤.