للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (س) ، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بن علقمة (س) .

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أبي عنه، قلت: هُوَ أوثق أو المُسَيَّب بن رافع؟ فَقَالَ: ما أقربهما.

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

وقد ذكرنا قول علي بن المديني فيه في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (٣) .

روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"والباقون.

ومن الأَوهام:

[وَهْمٌ] عبد الرحمن بن يَعْلَى (٤) .

عَن: عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم، التَّكْبِيرُ فِي صلات العيد سبع أو خمس.


(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٢٨.
(٢) ٥ / ١٠٨.
(٣) وَقَال الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن مَعِين) عَنِ العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عَن أَبِيهِ، كيف حديثهما؟ فقال: ليس به بأس (تاريخه، الترجمة ٦٢٣) . وَقَال العجلي: مدني تابعي (ثقاته، الورقة ٣٤) وَقَال البرقاني عن الدارقطني: أحب إليهم من سهيل بن أَبي صالح، إلا أن أبا صالح أقوى عندهم من عبد الرحمن والد العلاء (سؤالاته، الورقة ١٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٤) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٤، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٠١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٩٠.