كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسحاق - تمييز: إسحاق بن نجيح الأزدي أبو صالح. - ج: 2 - ص: 485

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سمعت أبي يقول: إسحاق بْن نجيح الملطي من أكذب الناس، يحدث عن البتي عَن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وذكر إسحاق بْن نجيح فضعفه، وَقَال: لا رحمه الله.

وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: إسحاق بْن نجيح الملطي كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث.

وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٤) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث، منهم إسحاق بْن نجيح الملطي.

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٥) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي.

---

(١) هو في "العلل"١ / ٢١٩ لأحمد برواية ابنه عَبد الله، ورواه الخطيب في تاريخه ٦ / ٣٢٢، ٣٢٣ من طريق محمد بن عَمْرو العقيلي وعبد الله بن سُلَيْمان، كِلاهُمَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَد قال: سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس - زاد العقيلي - يحدث عن البتي وعن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. والبتي هو عثمان بن مسلم، وقد تحرف في "الجرح والتعديل"١ / ١ / ٢٣٥ إلى النبي ثم زيد بعده"صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم"ولم يتفطن له محققه المعلمي رحمه الله (ش) .
(٢) انظر تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٧ والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم عن الدوري، وفيه أنه قال: ليس بشيءٍ"وانظر الرواية في تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣. والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٣.
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣.
(٤) نفسه.
(٥) لم يورد الخطيب رواية ابن أَبي مريم عن يحيى، والرواية في "كامل"ابن عدي (٢ / الورقة: ١٣٣) .