كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عثام وعثمان وعثيم - عثمان بن أبي العاتكة واسمه سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص. - ج: 19 - ص: 398

وَقَال فِي موضع آخر (١) : لَيْسَ بشيءٍ.

وكَذَلِكَ قال الغلابي عَنْ يَحْيَى وزاد: أحاديثه أصح من أحاديث عُبَيد اللَّه بْن زحر.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى: عفير بْن معدان، وأَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان، وأَبُو حفص القاص عُثْمَان بْن أَبي العاتكة هَؤُلاءِ ليسوا بشيءٍ.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني (٣) : رأيت يَحْيَى بْن مَعِين لا يحمد حَدِيثه.

وَقَال عثمان (٤) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (٥) .

وَقَال عُثْمَان (٦) بْن سَعِيد أَيْضًا: سمعت دحيما ينسبه إِلَى الصدق ويثني عليه، ويقول: كَانَ معلم أَهل دمشق. قال (٧) : ويُقال بالشام للمقرئ معلم.

وَقَال ميمون بْن الأصبغ: سألت أبا مسهر عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ قاصا، فَإِن كَانَ وهم فَهُوَ منه.

وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي: بلغني عَنْ إِسْحَاق بن سيار النصيبي،

---

(١) نفسه.
(٢) سؤالاته، الورقة ٣٥.
(٣) أحوال الرجال، الترجمة ٢٧٩.
(٤) تاريخه، الترجمة ٦٢٧.
(٥) وكذلك قال ابن محرز عنه أيضا (سؤالاته، الورقة ٦) .
(٦) تاريخه، الترجمة ٦٢٧.
(٧) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥١.