كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه طاء - عطاء بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم أبيه أبي مروان سعد - ج: 20 - ص: 117

مللنا. قال علي بن المديني: يعني كتبنا ما كتبنا أنه عطاء الخراساني. قال علي بن المديني: وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس، فظن الذين حملوها عنه أنه عطاء بن أَبي رباح.

وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب: كل حديث يرويه ابن جُرَيْج عن عطاء غير منسوب عن ابن عباس، ويذكر فيه سماع عطاء من ابن عباس فهو عطاء بن أَبي رباح، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ولا لقيه، وإنما كان يرسل الرواية عنه وقل حديث يرويه ابن جُرَيْج عن عطاء الخراساني إلا وهو يعرفه. وأما أحاديث عطاء بن أَبي رباح فأكثرها بل عامتها، يقول فيها ابن جُرَيْج: أخبرني عطاء من غير أن ينسبه، والله أعلم.

٣٩٤٢ - خ م د س ق: عطاء بن أَبي ميمونة (١) ، واسمه منيع

---

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٤٥، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٤٠٥، وابن الجنيد، الورقة ٢٣، وعلل أحمد: ١ / ١٦٢، ٢٢٣، ٢٢٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣٠١٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٧٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٢٠، و٢ / ٢٩، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٣٣٥، وثقات العجلي، الورقة ٣٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٤٥، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١١٤، و٣ / ١٢٣، ٣٩٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٦٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٠٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٢٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٧، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١ / ٣٢٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٨٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٨، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ٤٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٥٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٢٩، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٥٠، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٨٣٣، وتذهيب التذهيب: ٣ / الورقة ٤٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، ونهاية السول، الورقة ٢٤٣، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢١٥ - ٢١٦، والتقريب: ٢ / ٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٦٢.