كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أسد خزيمة مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن - ج: 3 - ص: 29

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (١) إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة.

وَقَال أيضا (٢) : فاتني مالك، فأخلف اللَّه علي سفيان بْن عُيَيْنَة، وفاتني حماد بْن زيد، فأخلف اللَّه علي إسماعيل بن علية.

وَقَال أيضا (٣) : كَانَ حماد بْن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب، وكَانَ يفرق من إسماعيل بن علية إذا خالفه.

وكذلك قال مسلم بْن الحجاج، عن أَحْمَد بْن حنبل (٤) .

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي الأسود، عن غندر (٥) : نشأت فِي الْحَدِيث يوم نشأت، وليس أحد يقدم فِي الْحَدِيث على إسماعيل بن علية.

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز، عَن يَحْيَى بْن مَعِين (٦) : كَانَ ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا (٧) .

وَقَال قتيبة (٨) : كانوا يقولون: الحفاظ أربعة، إسماعيل بن علية، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، ووهيب (٩) .

---

(١) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ١٥٤.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٤.
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٣.
(٤) ولكن الإمام أحمد قد تكلم في ابن علية بسبب إجابته في المحنة وإن تاب بعد ذلك (انظر التفاصيل في المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٣٢ - ١٣٣، وتاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٨ - ٢٣٩) .
(٥) رواه أَبُو حَفْصِ بْنُ شاهين فِي كتابه"الثقات، الورقة: ٣"والخطيب: ٦ / ٢٣١.
(٦) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٤.
(٧) وروى توثيق يحيى له عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أَبِيهِ، عَنْ إِسْحَاق بْن منصور الكوسج (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٥٤) .
(٨) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٣٢.
(٩) وَقَال يعقوب بن سفيان: حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: سمعت عليا، قال: سمعت حاتم ابن وردان، قال: كان يحيى وإِسماعيل ووهيب وعبد الوهاب يجلسون إلى أيوب (يعني السختياني) وإذا قاموا جلسوا كلهم حول إسماعيل يسألونه كيف قال؟ قال: وابن علية يرد. قال علي: ولم يكن في القوم أعلم من حماد =