كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه علي - علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز من عائذة - ج: 21 - ص: 167

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ يتشيع، يكتب حديثه.

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سئل عَنْهُ عيسى بْن يونس، فَقَالَ: أهل بيت تشيع، وليس ثُمَّ كذب. قُلْتُ (٤) لأبي داود: من ذكره؟ قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الحلواني عن الحداني (٥) ، يعني عن عيسى بْن يونس -

وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٧) "، وَقَال (٨) : كَانَ غاليا فِي التشيع، وروى المناكير عن المشاهير.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٩) عَن أبيه: سمعت من علي ابن هاشم بْن البريد فِي سنة تسع وسبعين ومئة فِي أول سنة طلبت الحديث مجلساً ثم عدت إليه مجلس الآخر، وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مَالِك بْن أنس (١٠) .

---

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٣٧.
(٢) نفسه.
(٣) سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٤.
(٤) سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: الحداني هذا اسمه أحمد بن داود.
(٦) تاريخ بغداد: ١٢ / ١١٨.
(٧) ٧ / ٢١٣.
(٨) المجروحين: ٢ / ١١٠.
(٩) تاريخ بغداد: ١٢ / ١١٦.
(١٠) قال الدارقطني: قال أحمد: هذا أول من كتبنا عنه (سؤالات البرقاني: الورقة ٨) .
=